《紅樓夢(meng)》書名中的“夢(meng)”字(zi)

2020-02-24 04:09:14來源(yuan)︰泰州(zhou)晚報作者︰馬(ma)經義

  在中國傳統文mu) 校 meng)歷(li)來被文人們(men)濃墨重(zhong)彩地渲染。以夢(meng)為(wei)基(ji)調的優秀作品亦不在少數,如沈既濟的《枕中記》,李公佐的《南柯(ke)太守傳》,湯顯祖(zu)的“臨川四夢(meng)”等等。《紅樓夢(meng)》更是(shi)在夢(meng)幻中演(yan)繹故事,鋪排(pai)情節。那麼,在《紅樓夢(meng)》書名中,“夢(meng)”字(zi)有著什麼樣(yang)的文mu) ji)因呢?

  從古(gu)至今,夢(meng)是(shi)中國人向往(wang)的生存樣(yang)態(tai)。之所以這樣(yang)說,我(wo)們(men)從三個層面來分析。

  第一,從you)幕(mu) 忝嬪俠此擔 鉤芍謝 幕(mu) 娜da)支柱——儒(ru)、釋(shi)、道——的終極目標,皆是(shi)像夢(meng)wo)謊yang)美好(hao)的允諾。

  儒(ru)家和道家,猶如中國人的地與(yu)天。人在世間,腳踏地,頭(tou)頂天。儒(ru)家教我(wo)們(men)如何(he)腳踏實地,教我(wo)們(men)如何(he)對自(zi)己、對家庭、對社會乃至對國家擔負起(qi)一份責任和義務。這是(shi)最務實的表(biao)現,也是(shi)我(wo)們(men)現實生活中的八小時之內。我(wo)們(men)這麼做的目的是(shi)什麼?可能孔子會告訴我(wo)們(men),只有通過“克己復禮”,才能“止于至善(shan)”。于是(shi)儒(ru)家給(gei)出了(liao)一系列的道德(de)規範並諄諄教誨︰只有我(wo)們(men)都(du)道德(de)自(zi)覺了(liao),才可能進入像夢(meng)wo)謊yang)美麗的理(li)想社會。從漢he)淶ldquo;罷(ba)黜百(bai)家、獨尊儒(ru)術”以來歷(li)經千年,事實又(you)如何(he)呢?像夢(meng)wo)謊yang)的美麗。恐怕也會伴隨著像夢(meng)wo)謊yang)的虛幻。但中國人追逐完美的夢(meng)境直至今日也不曾停歇。

  如果(guo)說儒(ru)家讓meng)wo)們(men)自(zi)我(wo)實現,那麼道家就是(shi)讓meng)wo)們(men)自(zi)我(wo)超(chao)越。在道家看來,儒(ru)家的框(kuang)框(kuang)條條太多了(liao),使(shi)人化性為(wei)偽而扭曲(qu)變形。莊(zhuang)子說“天地有大(da)美而不言,四時有明法而不議,萬(wan)物(wu)有成理(li)而不說”,意即人應(ying)該mei)趴 zi)己的天性,和自(zi)然萬(wan)物(wu)同(tong)歡暢(chang)。又(you)說“乘物(wu)以za)you)心,獨與(yu)天地精神往(wang)來”,即心游(you)萬(wan)仞,逍遙于江(jiang)河湖泊(bo)之上、大(da)山溝壑之中。在這種極度(du)自(zi)za)傻撓棧笙攏 蘭彝tong)樣(yang)給(gei)中國人編織了(liao)一個美麗的夢(meng)境。這樣(yang)的夢(meng)境雖然不受牽絆,但卻成了(liao)無根之木、無源(yuan)之水。

  如果(guo)今生不能自(zi)我(wo)實現,不能達到理(li)想的社會狀態(tai),也不能自(zi)我(wo)超(chao)越,不能逍遙游(you)于離恨天外,怎麼辦(ban)?佛家會告訴你,祈求來生吧!離開喧囂的凡塵,丟開這副臭皮囊,因為(wei)世間一切“如夢(meng)如幻如泡如影(ying)如露(lu)如電”轉瞬即逝,修成正(zheng)果(guo)後西天自(zi)za)屑 質瀾紜S謔shi),中國人又(you)開始(shi)在佛家構建的夢(meng)中如痴如醉了(liao),結(jie)果(guo)也不過“事如春hao)瘟liao)無痕”。

  第二,從政治層面上來說,中國古(gu)代(dai),一家一族,一朝一代(dai),興衰際遇,破(po)敗興旺,皆yuan)da)夢(meng)wo)懷 /p>

  秦皇漢he)洌 譜謁巫zu),今何(he)在?曹家百(bai)年望族,君子you) 螅 膊還ldquo;五世而斬”。歷(li)史,就定格(ge)在時間的長河you)校 蝗喝喝恕 患攏  客wan)縷(lv),錯(cuo)綜復雜(za),糾(jiu)葛牽絆在一起(qi)。但這些(xie)不過就是(shi)在不同(tong)的時間、不同(tong)的地點,由不同(tong)的人物(wu)上演(yan)同(tong)樣(yang)的政治游(you)戲。偉(wei)大(da)也好(hao),草芥也罷(ba),最終煙消(xiao)雲散,最多化為(wei)文字(zi)定格(ge)在書本(ben)、岩(yan)石(shi)、墓碑之上。紅塵jiu)慈?懷:meng)wo)yi)。

  第三,從個人層面上來說,只有在夢(meng)中,我(wo)們(men)內心的真實感受才能被尊重(zhong),我(wo)們(men)的允諾才能等得到滿(man)足(zu)。

  《牡丹亭》中的杜麗娘唱著“良(liang)辰(chen)美景奈何(he)天,賞tuo)睦質濾 以rdquo;,她不知道自(zi)己會驀然心驚于一個夢(meng)里。這個讀著“關關雎鳩(qiu)”而不邁出繡樓一步的女孩子,卻在夢(meng)中見(jian)到一個書生——柳(liu)夢(meng)梅(mei)。兩人一見(jian)如故,心心相印。這場夢(meng)使(shi)她看到了(liao)被世俗遮掩著的內心世界,使(shi)她開始(shi)為(wei)自(zi)己而活。因為(wei),雖有著如花美眷(juan),卻抵不過似(si)水流(liu)年。

  夢(meng)有何(he)用?百(bai)無一用。但誰又(you)離開過夢(meng)?在現實中,它(ta)不是(shi)技能,不是(shi)知識,不能化為(wei)物(wu)質,但在精神世界里卻為(wei)我(wo)們(men)每一個人開啟了(liao)一扇通向希望、唯(wei)美與(yu)浪漫的大(da)門(men)。今天的我(wo)們(men)不僅僅為(wei)名所驅,為(wei)利所惑,更重(zhong)要的是(shi)我(wo)們(men)喪(sang)失了(liao)一份做夢(meng)的心境。正(zheng)是(shi)在這個時候,《紅樓夢(meng)》似(si)乎給(gei)了(liao)我(wo)們(men)一個訪夢(meng)的mu)幔 桓鱟雒meng)的場所,一個尋夢(meng)的依(yi)托(tuo)。

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